Бяха ли монасите на наркотици? Как Книгата на Келс стана напълно психеделична
Одухотворена в Ирландия, за да я спаси от викингите, тази дива илюминация на Новия завет, пълна с позлатени къдрици и намотки, е едно от най-екстатичните произведения на изкуството някога – и сега стана страхотно потапящо монаси на Йона, когато преди повече от 1000 години са създали Книгата на Келс? От каквото и да са били подхранвани, те са направили художествен шедьовър на средновековното християнство, горе с катедралата в Дърам, двореца на папите в Авиньон и стенописите на Джото. Но тя е по-стара от всички тези и далеч по-странна, едно от най-екстатичните и психеделични произведения на изкуството, създавани някога, омагьосана книга, която ви води на въртящи се, навиващи се пътешествия на безкраен блян, в които една-единствена буква в дума може да се превърне в обект на обсебеност.
Сега тази своенравност стана потапяща. Този вече могъщ експонат в старата библиотека на Тринити Колидж в Дъблин е превърнат в The Book of Kells Experience, отвеждайки ви в нейните осветени страници, за да разкриете историята на ръкописа.
Келската книга – илюминиран ръкопис на четирите евангелия от Матей, Марко, Лука и Йоан – е необичайна не само с красотата си, но и с почти непокътнатото си оцеляване, въпреки че е създадена през девети век. Общоприето от учените, че е нарисувано анонимно от трима монаси – известни като Ръце A, B и C – в ирландската монашеска общност на Йона в днешните Вътрешни Хебридски острови, то е било преместено оттам в Келс на континенталната част на Ирландия, за да го пази от викингите. Много по-късно, през 17-ти век, тя е преместена в Дъблин, за да я защити от армията на Оливър Кромуел, и през 1661 г. е дадена на библиотеката на Тринити Колидж. преглед на дисплей с контролирана атмосфера. Но винаги имаше трудност. Тъй като е книга, ръкописът може да бъде отварян само един разворот наведнъж. Така че разширената видимост, осигурена от The Book of Kells Experience, е добре дошъл начин за виртуално отваряне на онези страници, които са физически затворени.
Книгата от Kells принадлежи към библиотека в сърцето на Дъблин, защото със сигурност е основата на ирландската литература. Джеймс Джойс все пак мислеше така. „Това е най-чисто ирландското нещо, което имаме“, каза той, твърдейки, че огромните илюстрирани букви са му помогнали да вдъхнови собствените си вербални ефекти в „Одисей“ и „Бъдене по Финеган“. „Наистина можете да сравните голяма част от работата ми със сложните илюминации.“
Това е така, защото в Книгата на Келс, както и в писанията на Джойс, логическото значение на думите е заменено от нещо много по-трудно за рационализиране. Фантастично сложният език на Джойс умишлено пречи на смисъла. По същия начин тримата монаси, които създадоха Книгата на Келс, се изгубиха радостно в произведение на изкуството, което се противопоставя на функцията. Защото той напълно се проваля в каквато и да е практическа цел за „илюстриране“ на текст. Неговият визуален блясък завладява думите.
И тези думи са не по-малко свято писание. Въпреки това има изненадващ брой грешки при копиране в текста и той е подреден по начин, който е труден за следване. Създателите, изглежда, са се грижили много повече за визуалната красота, отколкото за думите на евангелистите. Те удавят християнското послание в подчертани, възторжени абстрактни модели и портрети с диви очи.
Може би текстовата отпуснатост подсказва, че самите писари само частично са разбирали какво копират. В „Името на розата“ на Умберто Еко един фундаменталист се опитва да цензурира и контролира артистичните излишества и свободното въображение на писарите и илюминаторите в манастир от 14-ти век. Шестстотин години по-рано изглежда е имало подобна битка в колонията на Йона – само че въображението е победило.
Има други изключителни ръкописи от същата епоха. Ирландският стил на осветяване на книги повлия на саксонска Нортумбрия, където са създадени Линдисфарнските евангелия. На главния континент Европа императорът на Свещената Римска империя Карл Велики поръчва цяла библиотека с илюминирани ръкописи, включително езически латински автори. И все пак никой не е разбрал делириозното качество на Книгата на Келс.
Всички монаси, които са работили по нея, споделят чувство за откровение, освободено от вербално значение. Кръгове и спирали, квадрати в квадратите се повтарят на страници в наситено синьо, зелено и розово, подправени винаги със злато. Началната страница на Евангелието на св. Йоан ги съдържа всички. Има звезди, планети и кръстове – ако искате да бъдете образни – въртящи се в по-големи кръгове, които са в тъмни празнини, пълни с въртяща се материя. Има правоъгълни дизайни, които наподобяват етажния план на дворец. Има усукани решетки и заплетени плитки.
Тази страст към екстраполиране на абстрактни шарки се споделя от Голямата джамия в Кордоба в Андалусия, построена почти по същото време. Скитането из Книгата на Келс е като разходка в прочутата гора от математически разположени колони на този ислямски шедьовър.
Така че въпросът възниква отново: от какво са били пияни тези монаси? На заглавната страница на Евангелието на Свети Йоан има портрет на мъж, който държи огромна червена чаша до устата си. Това е самият Йоан, за когото се казва, че е бил предложен отровен бокал с вино, но го е благословил, извличайки отровата, която се е изплъзнала като змия. Докато пие, той се взира в окото на змията, сякаш има видение. Това е напълно в съответствие със сложните модели на страницата, които се славят с опияняващото повторение на въртеливи изображения. Това е парти в главата на монах, на което сме поканени.
Книгата на Келс е дълбоко религиозна, но по начин, който е много далеч от начина, по който можем да си представим християнското изкуство . Това е търсене на трансцендентално виждане. Докато монасите работеха, те търсеха някаква скрита неуловима красота в самата тъкан на космоса. Бяха на откривателско пътешествие. Тези ранни ирландски монаси имаха мощен дух на приключения. Някои плаваха в currachs, малки покрити с кожа лодки, до Фарьорските острови и Исландия в търсене на идеалното място за живеене като отшелник.
Остров Йона, където е създадена Книгата на Келс, е много по-меко, дори пасторално място, което трябва да е било сравнително удобен дом според стандартите на ирландските монаси – поне докато викингите не убият 68 монаси в едно нападение през 806 г. сл. Хр. И все пак тук се случи най-голямото приключение от всички. Това беше пътуване навътре, покрай гигантски букви и втренчени свети лица, за да се види нещо отвъд думите на евангелието. Отвъд всякакви думи.
The Book of Kells Experience е в Trinity College Dublin.
